【若山牧水と青梅】牧水は青梅に来ていたのか？｜『別離』に残る「武蔵の青梅」の一首をたどる

こんにちは！baigo.fun（バイゴーファン）です。

「幾山河越えさり行かば寂しさの終てなむ国ぞ今日も旅ゆく」——旅の歌人として知られる若山牧水。
その牧水が、青梅にも足を運んでいたことをご存じでしょうか？

先にこのページの結論をお伝えします。

①青梅を詠んだ歌は、確実に存在します。
歌集『別離』に「武蔵の青梅」と地名を明記した一首があります。
②「御嶽にて」と詞書のある三首も、武州の御嶽である可能性が高いと考えられます。
ただしこちらは断定できる資料がないため、周辺の歌の並びからの推測になります。

ここからは、牧水が青梅を訪れたと考える根拠を一つずつたどっていきます📖

※このページでは、駅名や神社は『御嶽』、山や地名は『御岳』と表記しています。

『別離』に残された、青梅の歌

「三首御嶽にて」——霧の歌

まずご紹介するのは、「三首御嶽にて」という詞書とともに並ぶ三首です。

戸をくれば朝寝の人の黒かみに霧ながれよる松なかの家　（三首御嶽にて）

霧ふるや細目にあけし障子よりほの白き秋の世の見ゆるかな

霧白ししとしと落つる竹の葉の露ひねもすや月となりにけり

「武蔵の青梅」——地名が明記された一首

そして、先ほどの御嶽の三首のすぐあとに、この歌が続きます。

野の坂の春の木立の葉がくれに古き宿見ゆ武蔵の青梅

この歌では「武蔵の青梅」と地名がはっきりと詠み込まれています。

「青梅」は「あおうめ」とも読めますが、直前に「武蔵の」が付いていることを考えると、「むさしのおうめ」と読むほうがおさまりが良さそうです。

野の坂道を歩いていくと、春の木立の葉がくれに古い宿が見えてくる。
宿場町であった「青梅宿（おうめじゅく）」を詠んだ歌と考えて、まず間違いないでしょう。

考察①：この「御嶽」は、武州の御嶽か

東京都青梅市にも「御嶽」がありますが、木曽（長野県）の「御嶽」もまた有名です。
旅を愛した牧水は、木曽の御嶽にも足を運んでいます。そのため「三首御嶽にて」の御嶽が、青梅市の御嶽なのか、長野の御嶽なのかという疑問が残ります。

その答えの手がかりは、前後に並ぶ歌にありました。

山の雨しばしば軒の椎の樹にふりきてながき夜の灯かな（百草山にて）

立川の駅の古茶屋さくら樹の紅葉のかげに見おくりし子よ

旅人は伏目にすぐる町はづれ白壁ぞひに咲く芙蓉かな（日野にて）

百草山は現在の日野市。そして立川、日野と続き、その先に御嶽、青梅が並んでいます。
これらはすべて多摩の地名です。
木曽の御嶽であれば、周囲には信州の歌が並ぶはずですが、そうはなっていません。

確定とまでは言えないものの、「三首御嶽にて」と詠まれた歌は、青梅市の御嶽と考えてまず間違いないだろうと思います。

考察②：秋と春、二度の旅だったのかもしれません

牧水の青梅旅行は一度きりだったのでしょうか。それとも何度か足を運んだのでしょうか。
その答えを彼の歌から明らかにしていきましょう。

御嶽の三首は秋の歌です（霧、秋の世）。ところが青梅の一首は春の歌（春の木立）です。
さらに青梅の歌のあとには、こんな二首が続きます。

なつかしき春の山かな山すそをわれは旅びと君おもひ行く

思ひあまり宿の戸押せば和やかに春の山見ゆうち泣かるかな

春の山を眺め、宿に泊まっている。

ここで、牧水自身の言葉が手がかりになります。
牧水は『別離』の自序で「歌の掲載の順序は歌の出来た時の順序に従うた」と書いていますが、この旅の歌の一群については「旅ゆきてうたへる歌をつぎにまとめたり」と断っています。
つまり旅の歌は、時系列ではなく土地ごとにまとめられているのです。
そう考えると、秋に御嶽を訪れ、春には青梅に宿をとった——別々の旅だった可能性が見えてきます。

一度きりではなく、牧水は青梅の地を何度か歩いていたのかもしれません。

牧水は、どうやって青梅へ来たのか

ここからは牧水が辿ったであろう旅程を考えていきます。
ここで重要になるのが、当時の鉄道の状況です。
マイカーなどほとんどない時代。文人のみならず、多くの旅行客は鉄道を使って青梅の地を訪れていました。

当時の終着駅は「日向和田」だった

これまで紹介してきた歌が収められた『別離』上巻は、明治37（1904）年4月から同41（1908）年3月までの歌を収めた巻です。つまり牧水が訪れたのは、この時期ということになります。

では、その頃の鉄道、現在のJR青梅線はどこまで通じていたのでしょうか。

年	できごと
明治27（1894）年11月	青梅鉄道 立川〜青梅 開業
明治31（1898）年3月	青梅〜日向和田 旅客営業開始
大正9（1920）年1月	日向和田〜二俣尾 開業
昭和4（1929）年9月	二俣尾〜御嶽 開業
昭和10（1935）年1月	御岳登山鉄道のケーブルカー 営業開始

考えられる2つのルート

日向和田から御岳山へ向かうとして、道筋は大きく二通り考えられます。

① 多摩川沿いに、滝本まで歩く

御岳山は古くから「参る山」でした。武蔵御嶽神社への表参道は、滝本から山を登るルートです。参詣者は多摩川沿いの道（現在の吉野街道にあたる道筋）を歩いて滝本へ向かいました。

牧水も、この参詣路をたどった可能性があります。

② 吉野梅郷から尾根へ取り付く

もうひとつ、日向和田駅のすぐ近くに御岳山への登山口があります。

吉野梅郷から山に入り、三室山、梅野木峠、日の出山を経て御岳山へ至るルート。これは現在も使われている縦走コースで、今でも日向和田駅で降りて御岳山を目指す登山者がいます¹。

牧水は旅と山を愛した人です。線路の終点で降り、目の前の尾根に取り付いた——そう考えるのも、それほど無理な想像ではないように思います。

いずれにせよ確かなのは、牧水の時代は歩く旅だったということです。

白秋より15年以上早い

参考までに、歌人の北原白秋が青梅を訪れたのは大正12（1923）年3月のこと。牧水より15年以上あとです。

そしてその頃の終着駅は、二俣尾まで延びていました。

線路の終点が奥へ延びるにつれて、文人たちの「歩き始める地点」も奥へ移っていった。牧水と白秋の15年の差は、そのまま日向和田と二俣尾の距離の差でもあります。

いま、牧水の道を歩けるか

現在でも、牧水が旅行したであろうコースを歩くことができます。

日向和田駅は今も青梅線の駅としてありますし、吉野梅郷の登山口もそのままです。
三室山から日の出山へ抜けて御岳山に至るコースは、登山地図にも載っています。

ただし、それなりに歩きごたえのある縦走路です。牧水がここを歩いたのだとすれば、なかなかの健脚だったことになります。

「そこまでは……」という方は、無理せずJR御嶽駅で下車し、バスとケーブルカーを使いながら御嶽神社を参拝してはいかがでしょうか？

まとめ

「若山牧水は青梅に来たのか」という問いに、現時点で言えることを整理します。

• 青梅を詠んだ歌は確実に存在する（「武蔵の青梅」と明記）
• 「御嶽にて」の三首も、武州の御嶽である可能性が高い（周辺の歌がすべて多摩の地名）
• 時期は明治37〜41年（『別離』上巻の収録範囲）
• 当時の終着駅は日向和田。そこから歩いたことになる
• 秋と春、二度以上訪れていた可能性もある

歌碑があるわけでも、記念館があるわけでもありません。それでも、100年以上前にこの地を歩いた歌人が、確かに青梅の風景を歌に残していました。

日向和田駅に降り立ったら、少しだけ思い出していただけたら嬉しいです。

なお、この記事は公開されている資料をもとにした調査です。「牧水の青梅訪問について、こんな資料がある」「地元にこんな言い伝えがある」といった情報をお持ちの方は、ぜひお問い合わせフォームからお寄せください。追記・訂正していきたいと思っています📝

お読みいただきありがとうございました！

---

参考・出典

• 若山牧水『別離』上巻（明治43年／東雲堂書店）　※本文は現代短歌PD文庫『別離』（底本：国立国会図書館デジタルコレクション『牧水全集 第一巻』改造社、昭和4年）を参照
• 若山牧水｜Wikipedia
• 青梅線（沿革・年表）｜Wikipedia
• 御岳登山鉄道｜Wikipedia
• 日の出山-梅野木峠-日向和田駅 縦走コース｜YAMAP
• 日向和田駅｜御岳山、日の出山、雷電山の登山口情報｜山と溪谷オンライン

1. YAMAP、山と溪谷オンライン ↩︎