小泉八雲「雪おんな」のルーツは本当に青梅なのか？朝ドラ『ばけばけ』で注目の妖怪

2025年後期のNHK朝ドラ『ばけばけ』が放送され、今、東京都青梅市が熱い視線を浴びています。モデルとなるのは、小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の妻・セツ。
そして、青梅市が「発祥の地」としてプッシュしているのが、八雲の代表作『怪談』に収録された「雪おんな」です。市内では「青梅宿珈琲 雪女ブレンド」をはじめ、さまざまな雪おんな商品が発売されています。

しかし、原作を読んだことがある方なら、ふと疑問に思うかもしれません。

「あれ？雪おんなの話に青梅の地名って、でてきたっけ？」

今回は、「雪おんなは青梅がルーツ」と言われるようになった経緯を解説していきます。

雪おんなのあらすじ

武蔵の国としか書かれていなかった

ヒントは序文に

「雪おんな」の本編には舞台が青梅だと示す記述はないものの、ヒントは小泉八雲の『怪談（KWAIDAN）』の序文（INTRODUCTION）にありました。
『怪談』の序文には以下のように記されています。

One queer tale, “Yuki-Onna”, was told me by a farmer of Chofu, Nishitama-gori, in Musashi province, as a legend of his native village.

奇妙な物語の一つ「雪おんな」は、武蔵国西多摩郡調布の農夫が、故郷の村の伝説として私に語ったものである。

このように、『怪談』の序文にははっきりと「武蔵国西多摩郡調布」の農夫から聞いた話だと書かれています。

しかし、『怪談』の序文までしっかりと目を通している人は多くなく、さらに「武蔵国西多摩郡調布」という地名を聞いて、「これは今の青梅のことだ」と気づく人はさらに限られていました。
というのも、現代で「調布」と聞いて連想するのは「東京都調布市」だからです。

東京都調布市も、昔の「武蔵」と呼ばれた地域であり、現代も調布の名前が使われています。
そのため、「武蔵国西多摩郡調布」という言葉を見て、「雪おんな」の舞台は調布市だと勘違いする人も多かったと思われます。
「雪おんな」のルーツを研究した芦田文代さんも、調布市と勘違いしていた人の一人でした。

芦田文代さんの調査から「雪おんな探偵団」の結成

長く舞台が特定されなかった「雪おんな」ですが、1990年代後半から、芦田文代さんの調査により流れが変わってきます。
ここからは、昭和レトロ商品博物館の『雪おんな』の記述をもとに、「雪おんな」のルーツが青梅市だと言われるようになった経緯を追っていきましょう。

ここからは、小泉八雲の物語としては「雪おんな」、昭和レトロ商品博物館の書物としては『雪おんな』と表記します。

きっかけは芦田さんの「調布」違いから

先ほどもお話ししたように、「雪おんな」のルーツ探しに多大な貢献をされた芦田さんも、最初は「武蔵国西多摩郡調布」を現代の調布市だと勘違いしていました。

芦田さんは、所属していた合唱団で「雪おんな」を題材にした合唱曲を発表することになった際、そのプログラムに「雪おんな」は東京都調布市の話であると書きました。
しかし、その発表会の後、調布市在住の芦田さんの友人からこのように質問されたようです。

芦田さん、変じゃない。私は調布市に長いこと住んでいるけれど、地元では雪おんなの話を一度も聞いたこともないし、まして物語にある樵（きこり）の仕事場の山はどこにあるの？広い川ってどの川をさすの？

昭和レトロ商品博物館・編『雪おんな』27～28ページより

小泉凡さん、青梅市郷土博物館への問い合わせ

芦田さんはその後、小泉八雲の曾孫である小泉凡さんや、調布市の郷土博物館、青梅市郷土博物館に「雪おんな」の舞台である調布村のことを問い合わせます。

小泉凡さんは、「武蔵国西多摩郡調布」が青梅あたりとは考えていたようですが、当時は調査を進めていませんでした。
調布市の郷土博物館は、現代の調布市が「北多摩郡調布町」と呼ばれていたことを芦田さんに伝えます。つまり、「調布町」ではあったものの、「調布村」ではなかったので、やはり調布市は「雪おんな」の舞台ではありませんでした。

青梅市郷土博物館は、芦田さんが問い合わせた当初は「雪おんな」の舞台が青梅市だとは考えなかったようです。しかし、芦田さんから手がかりである『怪談』の序文が送られ、「雪おんな」の舞台が青梅である可能性を感じ、調査を始めるようになりました。

昭和レトロ商品博物館館長・横川秀利さんとの合流

「雪おんな」が青梅の観光と結びついたのは、昭和レトロ商品博物館館長・横川秀利さんが芦田さんの活動を知ったことによります。

横川さんは当時、商店街のイベントである「青梅宿アートフェスティバル」のテーマを「妖怪」にしようと企画を練っていました。その過程で、宗建寺の住職から「雪女の伝説は青梅らしい」という話を聞いたことが最初のきっかけです。

宗建寺には、芦田さんから「雪おんな」の舞台はどうやら青梅らしいので、ゆかりの地のお寺で演奏会をしたいという打診があったようです。
そのことを住職が覚えており、横川さんに「雪女の伝説は青梅らしい」と伝えました。

その後、横川さんは小泉凡さんに問い合わせ、芦田さんの調査記録を共有されます。こうして、「雪おんなのルーツ探し」は一気に過熱し、町おこしにつなげるために「雪おんな探偵団」が結成されました。

「雪おんな」の舞台が青梅市である証拠たち

「雪おんな探偵団」は横川さんを中心に、芦田さんや小泉凡さん、そして妖怪研究家の間敏幸さんらを招いて結成され、毎週土曜日に青梅を調査したようです。
彼らの調査記録は、昭和レトロ商品博物館の２階にパネル展示されています。
その調査結果を要約すると、以下のようになります。

決定的証拠：英語版の「序文」にあった地名

最も重要な証拠は、やはり小泉八雲が書いた『怪談（KWAIDAN）』の英語版の序文です。 物語の本文では「武蔵の国」としか書かれていませんが、序文には、この物語を語った人物について以下のように記されていることがパネルで解説されています。

• 物語は、武蔵国西多摩郡調布村（Chofu-mura）の農夫が語ったものである。
• 当時の「調布村」は、現在の青梅市（千ヶ瀬・河辺・友田・駒木野・長淵地区）にあたります。
• 八雲が執筆した明治35年頃、この地域は確かに「調布村」と呼ばれていました。

調布村が現在の青梅市と考えられることから、2002年には調布橋のたもとに「雪おんな縁の地」という記念碑が建てられました。

記念碑の裏側には青梅市と「雪おんな」を結び付けた序文が飾られています。

伝達ルート：青梅から来た「親子」の使用人

では、なぜ小泉八雲は雪おんなの話を知ったのでしょうか？
パネルの調査資料によると、以下のルートが判明しています。

• 八雲の家には、調布村出身の「父と娘」が使用人として奉公に来ていた。
• この親子が、地元の伝承を八雲の妻（セツ）に語り、セツがそれを八雲に伝えた。
• 具体的には、調布村の「千ヶ瀬（ちがせ）」近くに住んでいた人たちだと推測されています。

調布村出身の使用人については、小泉八雲の長男・一雄の回顧録（『父「八雲」を憶ふ』）にも登場し、娘の名前は「お花」、お父さんの名前は「宗八」だったようです。
現在では、この宗八が『怪談』の序文に書かれた「武蔵国西多摩郡調布の農夫」だったのではないかと言われています。

地理的証拠：「渡し場の小屋」の実在

物語の重要な舞台である「渡し守の小屋」についても、地理的な一致が見られます。

• 青梅には当時6ヶ所の渡し場があり、調布村の人々が主に使っていたのは「千ヶ瀬（ちがせ）の渡し」でした。
• 千ヶ瀬の渡しの長淵側には、まさに物語に出てくるような「船頭小屋」が存在していたと推測され、絵図にも描かれています。

気象の証拠：かつての青梅は豪雪地帯だった

「東京の青梅で、人が凍死するほどの雪が降るのか？」という疑問に対し、歴史的な記録が提示されています。

• 約300年前の記録（谷合氏見聞録）によると、当時の青梅は4尺〜5尺（約120〜150cm）もの雪が積もる豪雪地帯でした。
• 現代の感覚とは異なり、かつては雪女伝説が生まれるにふさわしい厳しい環境だったことがわかります。

職業の証拠：きこり（樵）の村

主人公の茂作と巳之吉の職業「きこり」についても、青梅の地域性と一致します。

• 青梅は地形の約7割が山林であり、古くから「杣（そま）の保」と呼ばれ、国に木材を供給する産地でした。
• 彼らがきこりとして働くという設定は、当時の青梅の産業構造として非常に自然です。

「雪おんな」と同じ伝説は見つかっていない

以上のように、『怪談』の序文に書かれた「武蔵国西多摩郡調布の農夫」は実在し、「武蔵国西多摩郡調布」というのは現在の青梅市であることがわかりました。そして、青梅には「雪おんな」の物語を彷彿させる地理や、気象がそろっていたようです。

しかし、最も重要である小泉八雲の「雪おんな」と同じ伝承は、雪おんな探偵団の調査でも発見されませんでした。
『雪おんな』によると、雪おんなが老婆を助ける話や、口裂け女のような顔をした雪おんなの話は発見されたようですが、小泉八雲の「雪おんな」と同じあらすじの伝承は発見できなかったようです。

客観的な事実を整理するため、『雪おんな』に書かれた青梅市文化財保護審議会委員である齋藤愼一さんの言葉を引用しましょう。

私たちが確認できるのは、現在の青梅市域の旧調布村（近世の三田領駒木野村、上・下長淵村、友田村、河辺村、千ヶ瀬村）に生まれ育ったお百姓が素材を提供したというところまでです。このことは、きちんと意識しておくべきで、仮構と事実、実在の場所や人物と軽々しく結びつけることは慎まねばなりません。描かれた作品の中の場所がどこであったかなどということは、誰にも断定はできないのです。今のところ、「雪おんな」という作品が描かれるための材料や感興を、青梅の風土が提供し得たのだという程度までなのです。

昭和レトロ商品博物館・編『雪おんな』57～58ページより

たしかに、現在の青梅市である調布村から小泉八雲のところに使用人が来ていたことは事実です。
しかし、「怪談」と同じ伝承が青梅市から発見されていない以上、使用人が調布村とは別の場所の怪談をしていた可能性は０ではありません。

また、小泉八雲は日本語が堪能でなかったため、妻・セツを通じて、民話や怪談話が伝わったことは知られています。
そのため、奉公人からセツへ、セツから小泉八雲へと話が受け継がれる中で、どこで話に装飾が入ったかも明らかにすることはできません。

つまり、「雪おんな」の執筆に青梅が影響を与えただろうけれども、はっきりと「青梅が舞台である！」とは言えないということです。

さいごに

芦田さんの話や横川さんとの合流の経緯については、昭和レトロ商品博物館の『雪おんな』に詳しく書かれており、この本は2001年8月11日に宗建寺で行われたパネルディスカッションがもとになっています。
そのパネルディスカッションの中に当時青梅市郷土博物館の職員であった伊藤博司さんが「４年ほど前」に芦田さんから問い合わせがあったということが語られています。
つまり、「雪おんな」のルーツ探しは、1990年代後半に過熱し、2000年代初頭から「青梅は”雪おんな”ゆかりの地」と打ち出し始めたようです。

しかし、忘れてはいけないのが、小泉八雲が『怪談』の中で語った「雪おんな」の伝説とまったく同じ伝説や民話は、雪おんな探偵団の調査でも発見されなかったということです。

あくまで、「雪おんなのルーツは青梅市の可能性が高い」というのが、現在の調査からわかる限界だということを理解しておかなければなりません。

とはいえ、「雪おんな」の執筆に現在の青梅市出身の「武蔵国西多摩郡調布の農夫」が影響を与えたことは確かです。
そのため、青梅市が「雪おんな」に縁（ゆかり）があることだけは間違いありません。
朝ドラの『ばけばけ』で小泉八雲が注目される中で、ゆかりのある青梅市にもスポットが当たることを願っています。

参考資料

本記事の執筆にあたり、以下の書籍および資料を参考にさせていただきました。

• 昭和レトロ商品博物館 編著、小泉八雲 原著『雪おんな』（クレイン、2002年）
• たましん歴史・美術館歴史資料室 編『多摩のあゆみ 第108号 特集・小泉八雲と多摩』（たましん地域文化財団、2002年）
• 昭和レトロ商品博物館 2階「雪おんなの部屋」展示パネル